maanantai 26. huhtikuuta 2010

Römpsällä on asiaa

Turun ylioppilaslehti 23.4.2010:

Römpsällä on asiaa

Olen perin kyllästynyt tinnitukseen, joka pyrkii ärsyttämällä opettamaan minulle, miten olla nainen. Eri leirit näkevät korrektin naiseuden erilaisena ja edellyttävät eri käyttäytymisnormeja, mutta lopulta perusvaatimukset ovat melko samat. Pitäisi olla söpö ja sisukas, suloinen mutta räjähtävän energinen, älykäs mutta vähän hömppä. Minulla on ongelma: En ole kiinnostunut olemaan millään tavalla erityisesti nainen, sillä sukupuoli on ominaisuus, johon ei voi (ainakaan ilman kivuliaita leikkauksia) vaikuttaa. Sukupuolen kanssa eletään. En tiedosta jatkuvana takaraivojyskytyksenä kengännumeroani enkä ärsyttävästi väpättäviä sieraimiani. Ilman kulttuurisia kommervenkkejä vittu ei ole edellä mainittuja kummoisempi kaveri.

Minä en kuulu enkä halua kuulua mihinkään tyttöilluminatiin vain siksi, että minulla on pillu. Pidän korkokengistä, koska minulla on kauniit sääret ja PMMP:stä, koska se on hyvää musiikkia. Se ei tarkoita, että tuntisin jotain syvää sielunsisaruutta koko uimahallin pukuhuoneen kanssa. Tyttöilyyn perustuva bondailu kiinnostaa minua yhtä vähän kuin väpättäväsieraimisten tukikerhon puheenjohtajuus.

Viimeisimmän raivon asian suhteen revin VR:n laatujulkaisusta ”Matkaan” -lehdestä, jossa naistoimittaja kirjoitti naistaiteilijasta, joka kertoi pinkissä studiossaan että tyttöjen pitää saada leikkiä seksuaalisuudellaan ilman, että heitä leimataan objekteiksi. Myöhemmin saman lehden sivuilla minua kehotettiin harrastamaan jotain perkeleen rullaluistelua, koska se on tyttömäisen sporttista, mutta samalla aika hurjaa, iik. Jos vaginallinen elämä edellyttää minulta tällaista aivotonta vouhaamista ja itsensä hypettämistä, käännyn mieheksi.

Tasa-arvo on asia erikseen ja liittyy käsitteisiin, jotka eivät asu housuissa. Ymmärrän että esimerkiksi sukupuolikiintiöt luottamustehtäviin ovat siirtymäkauden ratkaisu: eriarvoistavaa normistoa ei saada muutettua kuin sen kumoavalla, lakiin sidotulla rakenteella. Siitä huolimatta en ikinä haluaisi tulla valituksi mihinkään tehtävään sen vuoksi, että minulla on tissit. Oikea tasa-arvo on sitä, että ihmisiä kohdellaan ihmisinä tasapuolisesti. Oman sukupuolen esilletuominen puolustautumistarkoituksessa (naisia ei saa kiusata) vain vahvistaa erottelevaa asennetta (miehiäkö saa?).

En yritä väittää, ettei sukupuolella olisi varsinkin ihmistieteissä ehdoton vaikutuksensa. Kulttuuri tukee ja häivyttää tiettyjä sukupuolisia erityispiirteitä ja se vaikuttaa meihin olentoina. Siitä huolimatta tarkasteltaviin asioihin on useimmiten paljon mielenkiintoisempiakin näkökulmia, jotka sivuutetaan, koska joka ainoan asian seksuaalistaminen on kauhean älykästä ja tiedostavaa. Uskallan kuitenkin väittää, että esimerkiksi ”Matkaan” -lehti olisi paljon laadukkaampi, jos ihmiset edes hetkeksi unohtaisivat vipstaakiensa olemassaolon.

LOTTA AARIKKA



torstai 22. huhtikuuta 2010

Miksi kirkko järjestää homojen ja lesbojen treffejä?




Kävin ev.-lut. kirkon facebook-palstalla kysymässä, miksi kirkko järjestää homotreffejä.

Minua on jo pitkään ihmetyttänyt ev.-lut. kirkon jäsenten totaalinen välinpitämättömyys kirkon nykyisen linjan ja kristinuskon perusperiaatteiden välisestä ristiriidasta. Suomen ev.-lut. kirkko esim. suhtautuu myönteisesti islamiin, vaikka kristinuskon mukaan muslimit joutuvat helvettiin.

En itse usko kristinuskoon, mutta pidän kristilliseksi itseään kutsuvan kirkon edustaman linjan ja kristinuskon perusperiaatteiden välistä diskrepanssia suorastaan pöyristyttävänä epärehellisyytenä.



Mikko Ellilä

Mikko Ellilä

Miksi kirkko järjestää homojen ja lesbojen treffejä?

Setan facebook-palstalta:

Nyt on oiva tilaisuuskohdata toisia sinkkuja - nimittäin kirkossa. Jos baarissa ei oo onnannu, ni ehkä sit kirkolla. Agricolankirkolla järjestetään nuorille aikuisille suunnattu sinkkuilta ”tunnin treffit” 12.05. klo 17:30. Siellä pääsee tutustumaan toisiin sinkkuihin. Tarkoituksena on myös pohtia sinkkuuteen liittyviä haasteita ja mahdollisuuksia. Iltaa vetävät sateenkaarimyönteiset pastorit Laura Mäntylä ja Minna Tuominen. Sinne ovat siis kaikki sateenkaari-ihmiset tervetulleita.



Ismo Laaksonen
Ismo Laaksonen
evankelis-luterilainen kirkko on koko kansan kirkko: ehkä siinä on vastaus kysymykseesi.


Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
Ei tuo ole mikään vastaus. Raamattu tuomitsee homoseksuaalisuuden täysin yksiselitteisesti. Kirkon pitäisi edustaa Raamattuun perustuvaa oppia. Sinun mielestäsi kirkon pitäisi siis hylätä Raamattu. Millainen kirkko se silloin olisi? Sehän ei olisi enää kristillinen kirkko. Mitä uskontoa sinä edustat, jos et kristinuskoa? Pitäisikö ev.-lut. kirkon ryhtyä kannattamaan buddhalaisuutta vai kenties shintolaisuutta?


Ismo Laaksonen
Ismo Laaksonen
minä en ole mikään pappi tai teologi, joten en tiedä onko homous syntiä. minulla ei kuitenkaan heterona ole mitään heitä vastaan.

Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
Minä en puhunut siitä, inhoatko sinä homoja ihmisinä. Minä puhuin siitä, että Raamattu tuomitsee homoseksuaalisuuden. Jos kirkko poikkeaa Raamatusta tukemalla homoseksuaalisten suhteiden muodostamista, se voi saman tien poiketa Raamatusta kaikissa muissakin asioissa. Kohta joku pappi tai piispa julistaa, että Jeesus ei kuollut ristillä. Raamatun mukaanhan Jeesus kuoli ristillä, mutta Suomen ev.-lut. kirkonhan ei sinun mielestäsi tarvitse noudattaa Raamattua.


Ismo Laaksonen
Ismo Laaksonen
monet papithan kuitenkin opettavat ettei homous ole raamatun vastaista.


Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
He ovat väärässä.


Antero Virtanen
Antero Virtanen
sinun mielestäsi - eivät omastaan.


Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
Onpas lapsellista inttämistä. Tietysti jotkut pellet voivat olla omasta mielestään oikeassa sanoessaan kuuta juustoksi.


Markus Jansson
Markus Jansson
3 Moos 18: "Älä makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus."

3 Moos 20:13:"Jos joku makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan, tekevät he molemmat kauhistuksen; heidät rangaistakoon kuolemalla, he ovat verivelan alaiset."

1 Kor 6:9:"Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä."

(Tekstissä esiintyvä sana miehimykset on kreik. arsenokoiteen - arsenokoites = homoseksuaali.)


Markus Jansson
Markus Jansson
Room 1:27:"Samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti."

Room 1:32:"Vaikka he tietävät Jumalan säätäneen, että ne, jotka käyttäytyvät tällä tavoin, ovat ansainneet kuoleman, he toimivat itse näin, vieläpä osoittavat hyväksymistään, kun muut tekevät samoin."


Ismo Laaksonen
Ismo Laaksonen
ilahduttavan paljon tullut mielipeitä tässä asiassa. hienoa kun ryhmän jäsenet uskaltavat ottaa kantaa asiaan puolesta ja vastaan. lisää kaipaisin kommentteja tähän aiheeseen.


Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
On hyvin omituista, että kristilliseksi itseään kutsuva kirkko vastustaa Raamattua. Mitä ev.-lut. kirkko pitää auktoriteettinaan, jos ei Raamattua? Mihin kirkon toiminta perustuu, jos ei Raamattuun?


Juha Lankinen
Juha Lankinen
Joka väittää, ettei raamattu kiellä homoutta, saa olla aikamoinen selittäjä. Herra Jansson juuri luetteli tuossa edellä vinon pinon raamatunkohtia.


Marja Väinölä
Marja Väinölä
Armoa riittää kaikille!



Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
Se ei ole mikään syy järjestää kirkossa TREFFEJÄ, joiden tarkoituksena on muodostaa homoseksuaalisia suhteita.


Sinikka Pietilä
Sinikka Pietilä
Raamatussa myös hyväksytään orjuus ja moniavioisuus, kun niitä pidetään itsestäänselvinä asioina, esimerkiksi Jaakobin pojilla on neljä eri äitiä, joista kaksi orjia.


Juha Lankinen
Juha Lankinen
Aivan oikein Sinikka, mutta Paavali, jolle Jeesus puhui suoraan tuomitsee myös homouden. Asiat, jotka eivät päde enää uudessa testamentissa on mainittu. Esim. sianlihan syönti.


Sinikka Pietilä
Sinikka Pietilä
Eikös Paavali ollut se tyyppi joka sanoi, että orja pysyköön orjana? Teknisesti ottaen Paavali tuomitsee "miesten kanssa makaavat miehet" - entäs sitten naisten kanssa makaavat naiset? Niistä ei Raamatussa puhuta mitään missään kohtaa..


Juha Lankinen
Juha Lankinen
Aivan lesbous on sallittua. Kaikki mikä ei ole kiellettyä on sallittua.

Petri Samuel Tikka
Petri Samuel Tikka
Homoseksualismi ei ole Jumalan luomisjärjestyksen mukainen asia. Jumala on luonut ihmisen mieheksi ja naiseksi, vastakohdat täydentävät toisensa. Samanlaisen rakastaminen on itserakkauden muoto. Se on syntiä. Tämä ei kuitenkaan merkitse sitä, että homoseksuaaliset pitäisi tuomita. Me kaikki olemme syntisiä. Jeesus on syntisten ystävä. Hän tuli maan päälle kuolemaan syntisen puolesta ja antoi meille kaikki synnit anteeksi. Hän armahtaa meitä ja vapauttaa meitä rakkautensa kautta synnin kahleista. Tähän minä uskon, Jumalan hyvään tarkoitukseen meitä kaikkia kohtaan.


Juha Lankinen
Juha Lankinen
Kyllä, mutta syntien anteeksisaamiseen kuuluu tunnustus, katumus ja parannus. Mitään näistä sateenkaaripapit eivät edellytä.


Petri Samuel Tikka
Petri Samuel Tikka
Totta kai. Olenkin eri mieltä sateenkaaripappien kanssa. :-) Heidän toimintansa on tuhoisaa. Ihmisiä pitäisi auttaa eheytymään (käyttääkseni parjattua sanaa). Ongelman tunnustaminen on parantumisen alku, niin kuin AA:ssa. Sateenkaaripapit vievät ihmisiltä synnin pois ja näin myös armon mahdollisuuden. Se on aika raakaa elämää, jossa ollaan sidottuja omiin patoutumiin ja vääristymiin. Vapautta, elämää Jumalan (ei itsen) varassa, ei enää ole.

Mikko Ellilä
Mikko Ellilä
Sateenkaaripapit toimivat siis Raamatun vastaisesti. Heidän ja heidän kannattajiensa pitäisi erota kirkosta ja ruveta ateisteiksi.


Marja Väinölä
Marja Väinölä
mistä nyt oikeastaan keskustellaan?


Juha Lankinen
Juha Lankinen
Kirkon raamatun hylkäämisestä.


Petri Samuel Tikka
Petri Samuel Tikka
Jos ajattelet, että lesbous on sallittua, voit kyllä miettiä kuka tässä on hylkäämässä Raamatun. "Naiset ovat vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen, ja miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan." (1. Room. 1:26-27)




Juha Lankinen
Juha Lankinen
Okei, olin väärässä. Lesboilu on kiellettyä. En ole asiantuntija vaan harrastelija. Uskon uskonoppinutta.


Petri Samuel Tikka
Petri Samuel Tikka
Asian oikeuden tai vääryyden voi tietää ilman Raamattuakin, luonnollisen järjen perusteella. Puhuuhan Paavalikin "luonnollisuudesta" ja "luonnonvastaisuudesta".

Juha Lankinen
Juha Lankinen
Jaa, raamatussa on kyllä paljon yliluonnollisia juttuja, kuten valaan vatsassa pitkän aikaa viettänyt Joona, tosi pitkäikäisiä ihmisiä sen aikaisella terveydenhoidolla (useita satoja vuosia) ja neitseellinen syntymä.

Petri Samuel Tikka
Petri Samuel Tikka
Puhuin moraalisesta oikeudesta, en niinkään teologisesta.







tiistai 20. huhtikuuta 2010

Sairaalloinen toiseuden ihailu

Turun kaupunginkirjasto:

Erilaisten ihmisten Turku

20.4.2010 klo 18.00–19.30

Kukaan meistä ei ole samanlainen kuin joku toinen. Toinen meistä on tummempi, toinen tuhdimpi, toinen puhuu käsin ja toinen suulla, toinen toista kieltä ja on toista mieltä… Meidän ja muiden kulttuuria sekä yhdenvertaisia oikeuksia ovat pohtimassa Kynnys ry:n aluesihteeri Olli Nordbergin kanssa romanikulttuurin edustaja Katja Hagert, tämän vuoden Turun monikulttuurisuusvaikuttajat Turun naiskeskuksen edustajat Siina Siltanen ja Edvina Hafizovic sekä viittomakielisen kulttuurin edustaja Helena Tanskanen.

Tässä siis esitetään mm. kuurot eli kuulovammaiset (siis kuuloVAMMAISET) "viittomakielisen kulttuurin edustajina".

Samalla logiikalla Down-syndroomaiset kehitysvammaiset ovat "Down-kulttuurin edustajia".

Tämä vammaisuuden ihailu tai sairauksien ja vammojen esittäminen terveyden kanssa tasavertaisina, ihan hyvinä asioina on sairaalloista toiseuden ihailu. Relativistit ja egalitaristit väittävät, että kaikki ihmiset ovat yhtä hyviä kaikissa asioissa, kukaan ei ole millään mittapuulla huonompi kuin toinen, "kaikki erilaisia - kaikki samanarvoisia" jne.

Tämä relativistinen näkemys on täysin väärä. Terve on parempi kuin sairas. Älykäs on parempi kuin tyhmä.

Tämän blogin nimi on Sound System eli terve systeemi, luonnollinen järjestys, normaali järjestelmä. Nimi ilmentää sitä, että on olemassa hyvä ja paha, oikea ja väärä, terve ja sairas, älykäs ja tyhmä, kaunis ja ruma jne.

Olen aina vastustanut tuollaista sairasta ajattelua, että on yhtä hyvä olla vammainen kuin terve. Kuurojen eli kuulovammaisten apuvälineeksi tarkoitetun viittomakielen esittäminen yhtenä kielenä muiden joukossa ja jopa yhtenä kulttuurina muiden joukossa on sairasta.

Samalla logiikalla pyörätuoli ei ole invalidien liikkumiseen tarkoitettu apuväline, vaan jotain hienoa alakulttuuria, pyörätuolikulttuuria, edustava asia.

Tämä vammaisuuden ihailu tai vammojen ja sairauksien pitäminen terveyden kanssa tasavertaisina asioina on samanlaista ajattelua kuin nykyinen kulttuurirelativistinen monikulttuurisuusideologia. Suomea monikulttuuristavien maanpettureiden ideologia on nimenomaan samanlaista relativismia kuin se, että kuurous eli kuulovammaisuus on yhtä hyvä asia kuin normaali kuulo.

Monikulttuurisuusideologiaan kuuluu, että esimerkiksi islam on ihan yhtä hyvä asia kuin moderni länsimainen kulttuuri. Tämä on täsmälleen samanlainen ajatus kuin se, että Down-syndrooma on yhtä hyvä asia kuin normaali älykkyys, rullatuolissa kulkeminen yhtä hyvä kuin omilla jaloilla käveleminen, kuurous yhtä hyvä kuin normaali kuulo ja sokeus yhtä hyvä kuin normaali näkö.

tiistai 6. huhtikuuta 2010

Pääsiäisen merkitys



Pääsiäinen on vanha hyvä pakanallinen germaaninen kevätjuhla, jolla ei ole mitään tekemistä semiittisten satuhahmojen kanssa.


Etymologiaa:

Suomen kielen sana pääsiäinen on Mikael Agricolan keksimä uudissana (alun perin päsieinen) ja tarkoittaa paastosta ”pääsemistä”, eli pääsiäistä edeltävän neljänkymmenen päivän paaston päättymistä. Monissa kielissä pääsiäisen sana on johdettu juhlan hepreankielisestä nimestä Pesah, esimerkiksi armeniaksi ja venäjäksi pasha, kreikaksi paskha ja ruotsiksi påsk.

Latinaksi pääsiäinen on paschalis, joka on johdos hepreankielisestä nimestä ”pesah” tai ”pasach”. Katolisena aikana Suomessa juhlasta käytettiin latinalaisperäistä nimeä.

Englannin kielen kristillistä pääsiäistä tarkoittava Easter ja saksan vastaava sana Ostern ovat pakanallista alkuperää. Juutalaisesta pääsiäisestä käytetään englannin kielessä sanaa Passover.

Easter-nimen alkuperä on keskienglannin kielen estre – vanhan englannin kielen eastre – ja edelleen vanhan saksan kielen ostarun (monikko) ja skandinaavinen ostra. Bede Venerabiliksen mukaan (700-luvulla) Eastre eli Eostre eli Ostara oli vanha anglosaksinen kevään ja aamunnousun jumalatar, ja Beden mukaan hän antoi nimensä myös tälle hänen kunniakseen vietetylle juhlalle. Vanhassa englanninkielessä se tarkoittaa myös itää, samoin nykyenglannissa kytkentä on näkyvä.[2] Myös suomen kielen sana ”itä” saattaa liittyä itämiseen, kevääseen ja luonnon heräämiseen. Kaukaisissa sukukielissä itää tarkoittaa juuri auringon nousua.[3]

Easter-sanan pakanallisista juurista johtuen muun muassa ortodoksit Yhdysvalloissa käyttävät kristilliselle juhlalle sen kreikan- tai venäjänkielistä nimitystä.


Kristillinen pääsiäinen siis perustuu juutalaisiin satuihin Jeesuksesta, jotka sadut kytkeytyvät vanhempiin satuihin Jahven tekemästä massamurhasta Egyptissä.

Jeesuksen ylösnousemus on Uudessa Testamentissa sijoitettu pääsiäiseen, koska pääsiäinen on Vanhassa Testamentissa määritelty juutalaisten suurimmaksi juhlaksi.

Kristityt siis tietämättään viettävät egyptiläisten lasten teurastuksen vuosipäivää:

Pesah tai pesach (hepreaksi ‏פסח‎, pesaḥ) on juutalainen juhla, josta kristittyjen pääsiäinen on saanut alkunsa. Silloin muistellaan exodusta, israelilaisten vapautumista Egyptin orjuudesta. Pesahin vietto alkaa nisan-kuun neljännentoista päivän iltana.

Nimi pesah tulee hepreankielisestä sanasta, joka merkitsee "kulkea ohi". Se viittaa viimeiseen vitsaukseen, jolla Jumala koetteli egyptiläisiä, koska he eivät suostuneet päästämään israelilaisia vapaiksi. Tooran kertomuksen Jumala surmasi egyptiläiset esikoispojat ja myös eläinten esikoiset. Israelilaisten hän oli käskenyt uhrata karitsan ja sivellä ovenpielensä sen verellä. Jos ovi oli sivelty verellä, säästyivät esikoiset hengissä.


Tällä verisellä heprealaisella tarinalla ei ole mitään tekemistä eurooppalaisen pääsiäisen kanssa.

Vanha hyvä pakanallinen germaaninen pääsiäinen on iloinen kevätjuhla, jolloin riemuitaan elämästä, auringosta, lämmöstä, rakkaudesta, seksistä ja hedel
mällisyydestä.